姚鸣京水墨国画山水花鸟禅境欣赏

Date: 2026-04-26 Categories: 名家专访、国画名家 Views: 21

姚鸣京，1959年生于北京，祖籍江苏无锡。现为中央美术学院教授、硕士研究生导师。李可染画院副院长，中国美术家协会美术教育艺术委员会委员，中国美术家协会会员，中国国家画院研究员，中央文史馆书画院研究员，中国新水墨画院艺术委员会委员，国家教育部学位评审专家。人民美术出版社大红袍艺术委员会评委，首都师范大学美术学院特聘教授，新疆艺术学院特聘教授，新疆艺术学院硕士研究生特聘导师。曾任中央美术学院中国画学院副院长。

婺源查平坦写生 60cm×166cm

对话姚鸣京

（问答内容出自于采访《艺术商业》）

问：看过您的作品，对您的作品有评价的人都会提到说禅境，说是一种境界，那您是怎么理解种禅意或者禅境的这种境界的？

答：在研讨会也有专家提出，禅宗跟禅意画、跟禅境不是一回事，是三个概念。我自己的想法，就是我吃素有22年了，吃素22年的过程中，通过吃素来理解为什么中国的传统文化有那么大的魅力，禅文化也好、道家文化也好、儒家文化也好，他们真正的精华还没有被我们大多数的中国人，特别是学者，还有咱们的画家，他们所接受，真正的接受跟真正的奉行，奉行很重要，奉行不是研究，研究的学问只是文字。

禅的宗旨就叫独立文字，教外别传，以心传心，这就是禅宗，是吧？就是说它必须有一个很明白的师傅，传给你，它有一个传承，这个传承跟文字没有关系，你必须通过你自己对于禅的禅修，真实的体验，反过来这种体验改变了你的精神内在。

那么，按传承来讲，我修的比较专业的，叫唐密，唐密唯一的传人是元音老人，在上海是大居士，他还不是一个和尚，他是赵朴初的师兄，他手中有我们师祖那里传来的正宗的唐密，他的这个唐密大藏经能够查到的，这个传承现在只在日本那里有。

我在打坐最早是两个半小时，很痛苦的，你接上手印，手印要拿布盖起来，不让别人看到，持着，然后念呀念呀，感觉有一个多小时了，拿表一看才一分多，咬牙再来。再看表，五分钟，都已经受不了了，浑身疼，就刚开始头一个月难受死了，别提有多烦躁了。

但是呢，到后面的时候，就渐入佳境，一闭眼一睁眼两个半小时过去了。我就体验，在禅里面没有文字也没有时间，你必须得自己验证这个过程，你不能听人家说，这是个概念，那是一个假象，你必须获得，身临其境的感知跟体验。我觉得打坐有非常不可思议的功德，因为转变了一个人的心灵、心性，同时体会到了空境。所以说，禅也好、打坐也好、修行也好，是通过某种所谓的禅的形式、方式、手段跟过程把一个凡人的心态、思想、灵魂、精神等等，转变成超凡，转变成非凡，非凡就不是凡，不是那种非凡，不是那个，就不是凡了。它非凡或者到了一个更高的凡的境界，最终到达了超越的境界，你就理解了凡人跟圣人之间是有别的。

问：看您的作品当中，有对《金刚经》的阐述、然后还有对道法自然的追求；除了佛教以外，在您的绘画当中，或者在您的领悟当中，是佛教占的比重多一点，还是道教占的比重多一点，还是说把佛教和道教都完全融合在你的作品当中了？

答:对，我觉得我融合了，我融合的是不仅是通达，一个是游刃有余。但是我对道家佛家很多的经典、修辞、还有很多的定义、概念，我了解的一点都不多，就跟大家普通是平常的，但是有一位高僧跟我讲，佛学是另外一回事，佛修才是真正的佛道。

就是说，那么我修了这些东西之后，读了这些经以后，做了这样的人以后，我就行走坐卧了之后，你的作品必然有所反应，如果没有反应你还是按你以前的那个，没有之前的画，那么我们就可以说你修得不到位，因为这种东西没有置换并反应你所修得的变化，这种变化你没获得。我不仅变化了，变化得简直是天地迥异，他们都是越变越乱、越变越大，而且我变得很自在，画得很自在，变得很自由，画得更自由，而且这种东西别人一看马上就获得了，而且就认可了，就进入了，那就成为了你的朋友，成了你的盟友，这还挺有意思。山水还能这么画，我怎么没想，早知道早来了，还等老姚来画，但是我是通过这种实行跟绘画的修行融合在一块。相反，反过来说，道家我就是觉得，佛家我更是喜爱。但是这两者除了不拒绝以外，接纳以外，我还没有获得比较像样的传承，就道家你必须有像样的传承，有一个老师就指导你一个人，你就是他的接班人，他把真正的法传给我，法或者术给我传，那我才能对道教有所发言。现在我修的不过就是皮毛。

作品赏析